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Foro de la JM de Cororel

2008-03-28T19:46:00.004-03:00

Tamo un poquitin atrasados y desactualizados. Pero esto no muere. Aca el link del nuevo foro de la Juventud Masculina de Coronel.

http://jmcoronel.foroactivo.com/index.htm

Ojala que a este nuevo proyecto le vaya mejor que a este humilde blog y sea una herramienta de gran utilidad en las comunicaciones de la juventud

Seguro Rama Universitarios

2008-03-28T19:40:00.001-03:00

2007-09-10T23:06:00.000-04:00

Querida Madre y Reina,

Tu juventud Masculina de Coronel

Desea entregarte en este año Jubilar,

La tierra que venza todas las batallas;

Tierra donde jóvenes corazones puedan ser tus

Instrumentos

Y convertirse en caballeros marianos

Y padres de la Misión.

Te pedimos que derrames tus gracias en esta

Tierra.

Lugar de vinculación entre la Iglesia

Y tu ermita entorno a Cristo,

Y que de esta forma puedas erguir desde allí Nuestra Casa,

Como taller de santidad para Coronel.

Que allí atraigas corazones y acrecientes

Nuestra vinculación al Padre Fundador,

Para que puedas hacer de nosotros una

Tierra del Padre.

Amen.

Oraciones por la Casa

2007-09-02T11:44:00.000-04:00

Click en la imagen para ampliarla

Reunion 9 de Agosto

2007-08-09T21:58:00.000-04:00

Hoy nuestro grupo se reunio en el rancho para definir nuestro camino a seguir durante el segundo semetre de este año.

Acerca de nuestra formacion acordamos empezar a profundizar en nuestro papel como cimientos de la Tierra del Padre, aquella Tierra Santa Mariana que queremos construir en Coronel. Para ello trabajaremos durante un mes la "platica de Santa Cruz".

Luego de aquel trabajo queremos profundizar nuestra vinculación al Padre Fundador con miras al Cenaculo Joven que viviremos mas adelante en Bellavista. Todo eso apoyado por materiales que nos inserten en la forma de pensar del Padre.

Paralalelamente a ambos temas, trabajaremos todo el semestre en nuestro ansiado nombre de grupo, para poder presentar una idea clara durante el campamento de verano y finalmemte definirlo en esa instancia.

Seguiremos con el capital de gracias actual (el de los garabatos) y el seguro de grupo (la misa del domingo).

Por último recordar el inicio de la novena de Franz Reinich y la visista que nos hará este sabado nuestro pastor, monseñor Ricardo Ezzati, quien oficiará una liturgia a las 19 hrs en nuestra parroquia.

Ayuda con las Descargas

2007-06-27T00:08:00.000-04:00

Por si no lo han notado se ha incluido una seccion donde se pueden descargar los documentos mas importantes de Schoenstatt.

El proceso para descargarlos es un poco engorroso. Al hacer click sobre alguno de ellos aparece una ventana de Megaupload que es el hosting donde estan alojados los archivos en la red. Para descargarlos se debe introducir el codigo que aparece en la parte superior derecha (pero no en la esquina, un poco mas abajo) y luego hacer click en download.

Para bajar en video de la vida de Mario Hiriart (emitido por canal 13 en 2004) hay que hacer click con el boton secundario sobre el link y seleccionar "guardar destino como" ahi le asignamos la carpeta donde lo vamos a guardar y luego se descarga. Si solo quieren verlo hacen click con el boton principal sobre el link.

No elviden dejar sus comentarios, una forma facil de hacerlo es haciendo click en el título del articulo que deseen comentar, apareceran los cometarios anteriores (si hay) y la opcion de dejar un nuevo comentario.

¿Te han pregunta porque seguimos a Maria y a los Santos?

2007-03-17T19:46:00.000-04:00

Aca una muy buena respuesta en boca del padre Rafael Fernandez.
Espero le guste

¿Que es Schoenstatt?

2007-03-17T10:40:00.001-04:00

San Pablo Ermitaño

2007-01-15T22:10:00.000-03:00

Empezamos hoy la semana de los Padres del yermo, llamada también de los barbudos: San Pablo de Tebas, San Palemón, San Mauro, San Antonio el Grande.

San Pablo es venerado por la Iglesia como modelo de la vida solitaria, por ser el primer ermitaño o anacoreta de quien habla la historia. Nació en la Tebaida, hacia el año 228. Sus padres le dieron una esmerada educación en las ciencias humanas, pero él cada día progresaba más en las divinas. Quedó huérfano muy joven, heredero de los bienes paternos, de los que muy pronto se desprendió totalmente para siempre.

Ante la persecución contra los cristianos decretada por el emperador Decio, huyó al desierto. En principio su idea era estar allí sólo hasta que amainase la persecución. Pero empezó a tomarle gusto al silencio del desierto, a la oración sin estorbos. Perdió el miedo a las fieras que al principio le asustaban. Y se quedó en el desierto, para no salir nunca más. Una pléyade de anacoretas le seguirían, y "el desierto se cubrió de flores".

Se adentró más y más en aquellas soledades. Encontró una cueva como destinada para él por la divina Providencia, y determinó sepultarse en ella para todos los días de su vida, sin otra ocupación que contemplar las verdades eternas y gastar en oración los días y las noches.

Había a la entrada de la cueva una palmera que con sus hojas y dátiles le daba para cubrirse y alimentarse. Más tarde cuenta la tradición que, la divina Providencia, que alimenta las aves del cielo y viste los lirios del campo, dispuso que un cuervo, como al santo profeta Elías, le trajese cada día medio pan, prodigio que duró hasta el día de su muerte.

Tenía Pablo 113 años y llevaba ya 90 en el desierto. Entonces San Antonio, que tenía 90 años y vivía en otro desierto - la región de la Tebaida estaba llena de anacoretas y cenobitas - tuvo el deseo de saber si habría algún otro anacoreta que viviese por aquellos agrestes parajes. Se sintió inspirado por Dios y desafiando las fieras que, según San Jerónimo, le salían al paso, caminó sin parar hasta dar con la cueva de Pablo. Así vencería la tentación de vanagloria al creer que no había en todo el desierto otro más antiguo y santo que él.

Una escena entrañable tuvo lugar entonces. Se abrazaron con ternura los dos ancianos, se saludaron por sus nombres, y pasaron muchas horas en oración y en santas conversaciones. En esto vieron llegar al cuervo con un pan entero en el pico. Admirado Pablo, dijo: Alabado sea Dios. Hace 60 años que este cuervo me trae medio pan cada día, pero hoy Jesucristo, en tu honor, ha doblado la ración. Demos gracias a Dios por su bondad.

Pablo anunció a Antonio - sigue la leyenda dorada - que estaba muy próxima su muerte, y le pidió que le trajese el manto de San Atanasio. Cuando Antonio volvía con el manto, vio subir al cielo el alma de Pablo, llena de esplendor. Llegó a la cueva, lo amortajó con el manto y, con la ayuda de dos leones que abrieron la sepultura, lo enterró. Era el año 342. Antonio se quedó con la túnica de Pablo, que luego vestía en las solemnidades.

San Jerónimo termina su relato comparando a los que tienen fortunas fabulosas con la vida del más perfecto solitario de todos los tiempos. Vosotros, les dice, lo tenéis todo, él no tenía nada. Pero el cielo se le ha abierto a este pobre, a vosotros, en cambio, se os va a abrir el infierno. Por mi parte, prefiero la túnica de Pablo a la púrpura de los reyes.

San Ignacio de Antioquia. Obispo y mártir

2007-01-15T21:41:00.000-03:00

Si de la vida de este gran mártir de Jesucristo sabemos poco hasta que llega su peregrinaje desde Antioquía hasta Roma, sí que en cambio conocemos siete hermosísimas cartas que suplen sobradamente la carencia de datos de su juventud y mocedad hasta que llega a ser el Obispo de Antioquía.

El emperador Trajano que ha vencido a varios pueblos enemigos del imperio Romano, se siente orgulloso y decide luchar contra otros enemigos de más allá y en una de sus correrías llega hasta Antioquía para preparar su campaña contra Armenia y los Partos.

Ignacio añadió a su nombre el sobrenombre de Theophoros o partador de Dios y así las Actas y otros documentos suelen siempre darle estos dos nombres: Ignacio Theophoro.

Sin ser llamado, al enterarse de que el emperador está en Antioquía se presenta ante él para defender a sus cristianos y entre ambos se desliza este diálogo. Le pregunta Trajano:

- "¿Quién eres tú, demonio mísero, que tanto empeño pones en transgredir mis órdenes y persuades a otros a transgredirlas, para que míseramente perezcan?

- Nadie -respondió con valentía Ignacio - puede llamar demonio mísero al portador de Dios, siendo así que los demonios huyen de los siervos de Dios. Mas, si por ser yo aborrecible a los demonios, me llamas malo contra ellos, estoy conforme contigo, pues teniendo a Cristo, rey celeste, conmigo, deshago todas las asechanzas de los demonios.

- ¿Quién es el Theophoros o portador de Dios? -replicó con energía y curiosidad el emperador-.

- El que tiene a Cristo en su pecho, contestó con más energía aún Ignacio...

Algunos han visto en Ignacio al niño que Jesús tomó en sus brazos y dijo de él: "Cualquiera que se humillare como este niño será mayor en el reino de los cielos". Pero no hay razón apodíctica para probarlo. Lo cierto es que, gracias a su martirio, conocemos su gran personalidad. Como alguien ha escrito: "La densa oscuridad que rodea la vida y acción de Ignacio, es iluminada hacia el fin de su vida, con viva aunque fugaz ráfaga de luz. Si su martirio no le hubiera sacado de la obscuridad, nada nos hubiera quedado de él"... Pero sus siete cartas que escribe a lo largo de su itinerario hacia el Coliseo de Roma, donde morirá por Cristo, son un monumento que descubre al hombre recio y enamorado como pocos por Jesucristo.

Dicen las Actas de su Martirio que aquella bendita Antioquía que había sido regentada por Pedro y Pablo y santificada con la predicación de Bernabé, ahora era regida sabia y santamente por su obispo Ignacio. Por ser cristiano y defensor de los cristianos fue condenado a ser devorado por las fieras en la misma capital del imperio para que sirviera de escarmiento para todos los demás Cristianos. Dicen las Actas: "Ciñóse las cadenas y habiendo rogado por la Iglesia y encomendándola al Señor, como carnero, jefe de hermoso rebaño, fue arrebatado por la furia bárbara de los soldados, para ser llevado a Roma, a ser pasto de las fieras sanguinarias".

Durante el trayecto va corriendo la voz de ciudad en ciudad por donde pasan. Multitudes de cristianos salen a su encuentro para verle y para recibir su bendición. Escribe siete cartas sublimes. Muere por Cristo en el Coliseo de Roma: "Quiero ser trigo en los dientes de las fieras para convertirme en pan de Jesucristo. No me lo impidáis si es que me amáis", grita.

En una de sus hermosas cartas escribe: "Mi amor está crucificado y ya no queda en mí el fuego de los deseos terrenos. Lo que deseo es el pan de Dios, que es la carne de Jesucristo, y la bebida de su sangre, que es la caridad incorruptible. No quiero ya vivir más la vida terrena". Era el año 107.

San Juan Bosco

2007-01-15T21:39:00.000-03:00

Es el santo de la juventud. El santo de los obreros, el santo de la alegría, el santo de María Auxiliadora y el santo de muchas cosas más. El verano de 1815 nacía en Becchi-Piamonte (Italia) de padres humildes pero muy buenos cristianos. Desde muy niño hubo de trabajar duro al lado de su santa madre, la mamá Margarita, para sacar la casa adelante. De su santa madre recibió una profunda educación cristiana y un gran amor a la Virgen María junto con un gran respeto hacia los sacerdotes. Ambas cosas quedaron profundamente impresas en su alma.

Ya desde niño demostró estar en posesión de cualidades nada comunes en todos los sentidos: Era simpático, agudo, inteligente, trabajador y muy mañoso con cuanto se proponía. Desde niño y después de joven, pero sobre todo de sacerdote, trabajará tanto que parece casi imposible cómo en sólo 72 años de vida pudo realizar tantas y tan importantes obras. Alguien ha dicho que trabajó él solo más que diez hombres juntos de no cortas cualidades.

Cuando llegaba a Castelnuovo, Asti o Murialdo y algún titiritero atraía a pequeños y grandes durante el tiempo de la Misa o del Rosario, se presentaba él y decía: "Yo lo hago esto sin haceros pagar, tan bien o mejor que él pero con una condición: Que vengáis después todos conmigo a la Iglesia"... Lo hacía y arrastraba a los espectadores a tornar parte en cuanto en el templo se hacía. Así iba llenando la iglesia de fieles a la vez que limpiaba el pueblo de personas poco recomendables...

Ya dijimos que mamá Margarita admiraba a los sacerdotes. El los veía demasiado arrogantes y lejanos del pueblo, sobre todo de los niños y decía: "Si yo llego a ser sacerdote, como espero, jugaré con los niños y los querré, les haré cantar y con alegría a todos querré salvar"...

Cuando vistió el hábito clerical le amonestó aquella santa mujer que fue su madre: "Puedes imaginarte, hijo mío, la gran alegría que embarga mi corazón, pero, por favor, no deshonres nunca este hábito. Sería mejor que lo abandonaras. Cuando viniste al mundo te consagré por entero a la Virgen María; cuando comenzaste los estudios te recomendé la tierna devoción hacia Ella; ahora te encarezco que seas todo de Ella... Si llegas a ser sacerdote, recomienda y propaga siempre su devoción..."

Tenía muchos sueños y todos ellos muy "famosos y se cumplían". Se ordenó sacerdote el 1841 y desde entonces no paró hasta dar cobijo y digna educación a tantos niños que veía abandonados por las calles. El rezo de un Ave María hizo el milagro y fue el primer eslabón de esta maravillosa cadena de sus ORATORIOS. Centenares, millares de niños abandonados encontraron calor, educación, comida, vestido y cobijo cariñoso como en su propia casa. Mamá Margarita y su hijo se desvivían por ayudar a aquellos rapaces que el día de mañana serían buenos padres cristianos.

Dos eran las armas de que se servía, sobre todo, D. Bosco, para formarles: La eucaristía y la penitencia. Estos dos sacramentos obraban maravillas en aquellos jóvenes... Hasta le creyeron un poco mal de la cabeza por los "sueños" que llenaban su corazón y su mente en favor de los abandonados... Obraba milagros, pero siempre era Ella, la VIRGEN AUXILIADORA, quien los hacía, decía él. "No he sido yo, ha sido la Virgen Auxiliadora quien te ha salvado"... "Cada ladrillo de esta iglesia - se refería a la gran Basílica que en su obsequio empezó el 1863 - es una gracia de la Virgen María"... Para continuar su OBRA el 1857 fundó los Salesianos y poco después las Hijas de María Auxiliadora. Ellos llevan su espíritu. Antes de que le llegue su preciosa muerte a pequeños y grandes durante el tiempo de la Misa o del Rosario, se presentaba él y decía: "Yo lo hago esto sin haceros pagar, tan bien o mejor que él pero con una condición: Que vengáis después todos conmigo a la Iglesia"... Lo hacía y arrastraba a los espectadores a tornar parte en cuanto en el templo se hacía. Así iba llenando la iglesia de fieles a la vez que limpiaba el pueblo de personas poco recomendables...

San Francisco de Sales. Un modelo de vida relogiosa

2007-01-15T21:34:00.000-03:00

San Francisco de Sales "uno de los más fieles trasuntos del Redentor", era hijo de los marqueses de Sales. Nació en Saboya el año 1567. Se educó en Annecy, en París y en Padua. En 1593 es ordenado sacerdote. Pasa largas horas de oración. "Las almas se ganan con las rodillas", confesaba. Atiende sin prisa al confesonario, predica, asiste a todos los necesitados.

Su celo apostólico no tenía fronteras. La provincia de Chablais había caído bajo el protestantismo. Hacia allí se dirige con su primo Luis para devolver aquellas ovejas al redil. Fue un trabajo paciente y costoso. Redactaba unas hojas sueltas, las célebres Controversias, que luego llegaban hasta los protestantes. Así le leerían los que no acudían a oírle.

A él se debe la conversión de más de sesenta mil calvinistas. El obispo Granier, que ve los frutos de la predicación de Francisco, lo recomienda como su sucesor. El año 1603 fue consagrado obispo. Multiplicó ahora su tarea apostólica: catequesis, predicación, sínodos diocesanos. Las dificultades eran numerosas. Entre otras la situación de la diócesis, que comprendía zonas de Saboya, Francia y Suiza. Era obispo titular de Ginebra, pero desde la rebelión protestante los obispos residían en Annecy. Un día Enrique IV, rey de Francia, le ofreció un rico obispado. Francisco contestó: "Me he casado con una mujer pobre. No puedo dejarla por otra más rica".

Uno de sus más fecundos apostolados fue el de la pluma. Tratado del amor de Dios. El arte de aprovechar nuestras faltas. Cartas. Controversias- Y quizá su mejor libro, de perenne actualidad, Introducción a la vida devota, que comprende una serie de normas para santificarse en el mundo.

Francisco se encontró en su camino con un alma excepcional, Santa Juana Fremiot de Chantal. Entre los dos surgió una honda amistad, ejemplo típico de equilibrio afectivo entre dos almas que caminan hacia Dios. Juntos fundaron la Orden de la Visitación, que consiguió pronto óptimos frutos.

Su vida era muy intensa. En París se encontró con Vicente de Paúl, que diría después: "¡Qué bueno será Dios, cuando tanta suavidad hay en Francisco!" Vuelve a su diócesis, y al llegar a Lyon se sintió desfallecer. Allí rindió su alma con la calma y serenidad de toda su vida. Era el 28 de diciembre de 1622, a los 56 años de edad. Sus restos fueron trasladados a la catedral de Annecy. Hoy reposan, cerca de la Cofundadora, en el monasterio de la Visitación, que domina el bello paisaje del lago y la ciudad. Canonizado el 1665, fue declarado Doctor por Pío IX el año 1877.

Santos son aquéllos que guardaron toda la agresividad para sí mismos, suele decirse. Eso fue Francisco, exigente consigo mismo, y ejemplo de moderación y de equilibrio para los demás. Es el santo de la dulzura, el apóstol de la amabilidad. "El más dulce de los hombres, y el más amable de los santos", a pesar de su fuerte temperamento. Se cuenta que al hacerle la autopsia, encontraron su hígado endurecido como una piedra, explicable por la violencia que se había hecho aquel hombre de fuerte carácter, que era en el trato todo delicadeza y suavidad. "En los negocios más graves derramaba palabras de afabilidad cordial, oía a todos apaciblemente, siempre dulce y humilde", afirma la Cofundadora, que le conocía bien.

La influencia de San Francisco de Sales en la espiritualidad ha sido enorme. Cuando San Juan Bosco buscó un protector para su familia religiosa lo encontró en él, y por eso su obra se llama salesiana. Salesianos y salesas llenan el mundo. Y es patrono de los periodistas católicos.

acta 31 de mayo 1949

2007-01-15T20:52:00.000-03:00

Introduccion
El 20 de mayo de 1945, al término de la Segunda Guerra Mundial, después de haber sido
liberado del campo de concentración de Dachau, el P. Kentenich regresó a Schoenstatt. Su
retorno fue el inicio de un período de grandes bendiciones para la Familia. La corriente de
gracias y de vida que tuvo su origen el 20 de Enero de 1942 y que había plasmado el Jardín
de María, significaba la maduración interna de Schoenstatt. Los lazos con el Fundador se
habían hecho aún más estrechos. La Familia lo reconocía como su fundador y cabeza, y esta
convicción se expresaba en la adhesión y seguimiento a su persona.

En Dachau el Padre había confirmado el carácter marcadamente sobrenatural de la Obra y
había sentido la urgencia de que Schoenstatt llegase a ser plenamente activo y fecundo en el
seno de la Iglesia. Percibía con claridad que el proceso cultural conducía al Occidente a su
ruina. Y, por otra parte, estaba convencido de la importancia del mensaje mariano de
Schoenstatt para vencer la mentalidad mecanicista que amenazaba no sólo a la cultura
actual sino la misma vida de la Iglesia. Por eso sentía la urgencia de ofrecer a ésta el don de
Dios que significaba Schoenstatt para este tiempo de cambio histórico. Con este fin -una
vez libre del campo de concentración-buscó activamente que la jerarquía se interesara por
el carisma de Schoenstatt, que lo valorara y lo recibiera.

A partir de 1947, el Padre emprendió sucesivos viajes al extranjero. Quería visitar a los
suyos y fortalecer en las Familias locales la vida naciente y transmitirles la riqueza que
Schoenstatt había experimentado a raíz de la profundización de la Alianza del 20 de Enero
de 1942.

Las iniciativas del P. Kentenich tendientes a que la jerarquía se ocupara de Schoenstatt no
tuvieron el éxito que él esperaba. En diversos sectores se constataban críticas al
Movimiento. Estas condujeron a que se designara una visitación diocesana a Schoenstatt de
parte del obispado de Tréveris. El juicio del visitador, en general, fue positivo. Sin embargo,
en su informe hizo observaciones y reparos referentes a la pedagogía que había aplicado el

P. Kentenich. Esto motivó al fundador -que en ese momento se encontraba en Argentina-a
escribir una extensa respuesta a las observaciones del visitador. Tras los reparos de éste, él
constataba una mentalidad que, a su juicio, acarreaba fatales consecuencias para la Iglesia y
la cultura de Occidente.
El P. Kentenich había sido invitado a bendecir, en Santiago de Chile, el nuevo santuario
construido junto a los Andes, en Bellavista. Casi sin dinero, pero con mucha confianza en la
Virgen, la pequeña Familia en Chile había logrado construir el Santuario. Las contribuciones
al Capital de Gracias y el esfuerzo de todos habían hecho posible este acontecimiento.

El Padre llegó a Santiago, procedente de Argentina, el 17 de Mayo. Durante ese período, en
la medida que se lo permitían sus actividades, se dedicó a escribir incesantemente su
respuesta al visitador. El 20 de Mayo bendijo el Santuario Cenáculo en Bellavista.

Pocos días después, en el atardecer del 31 de Mayo, el P. Kentenich se dirige, con algunas
Hermanas de María, al Santuario. Ha terminado la primera parte de su respuesta y quiere
ofrecérsela a la Santísima Virgen en esa fecha en que -de acuerdo a la costumbre de
Alemania-se celebra el término del Mes de María. Depositando su escrito sobre el altar del

31 de Mayo 1949

El P. Kentenich pronunció una plática que marcó lo que más tarde se llamará “Tercer Hito en la
historia de Schoenstatt”.

El P. Kentenich se daba plenamente cuenta de que enviar su respuesta a los obispos y
exponer claramente su pensamiento implicaba para él y para el Movimiento un
extraordinario riesgo, que su franqueza podía ser interpretada como altanería y sus ideas ser
rechazadas. Pero estaba convencido que la Divina Providencia le pedía hablar, que el
carisma de Schoenstatt al servicio de la Iglesia no debía permanecer oculto. Por eso, estaba
también dispuesto a sacrificarlo todo, aún aquello que él más -su Obra-por amor a la
Iglesia.

En esa misma ocasión, el P. Kentenich realiza un nuevo acto de envío para el naciente
Schoenstatt en Chile y para toda la Familia. Proclama una cruzada por la victoria del pensar,
vivir y amar orgánicos, por la perfecta restauración del organismo natural y sobrenatural de
vinculaciones: “Creemos -afirma en su plática-que tenemos que ofrecernos como
instrumentos para impulsar una contracorriente que vuelva a los países desde los cuales un
día estos pueblos recibieron su cultura, desde los cuales también nosotros hemos sido
abundantemente beneficiados”.

Con este paso, el P. Kentenich daba inicio a un cierto "cambio en la circulación de la
sangre" en el Schoenstatt internacional: era el comienzo de la “mayoría de edad” para
Schoenstatt fuera de Alemania. Los santuarios filiales, guardando la dependencia
fundamental del santuario original, adquirían una responsabilidad peculiar y recibían el
llamado a tomar conciencia de su misión particular dentro de la estructura orgánica de la
Familia.

El 31 de Mayo de 1949 marcó el inicio de lo que serían catorce años de cruz para el P.
Kentenich y para la Familia. No se hizo esperar mucho la reacción de parte de la jerarquía.
Esta vez Roma, a través del Santo Oficio, dispuso una visitación apostólica. El nuevo
visitador decretó la separación del Padre de su Obra y su exilio en Milwaukee.1 Sólo en
Octubre de 1965, junto con llegar a su término el Concilio Vaticano II, el P. Kentenich
recibiría nuevamente la libertad de acción que le había sido negada y serían levantadas todas
las limitaciones y prohibiciones que se le habían impuesto a él y a la Familia.

2006-12-04T16:21:00.000-03:00

"viendo Jesús a su Madre y al discípulo que tanto amaba junto a Ella, dijo a su Madre : Mujer, he aquí a tu hijo. Luego dijo al dicípulo: he ahí a tu Madre. (Sn Jn 19, 26-27)

Según estas palabras de Jesús (Sn Jn 19, 26-27) la Virgen María es la Madre Espiritual de la Iglesia porque Juan nos representaba a todos. El mismo título le dió también el Papa Paulo VI al clausurar el Concilio Vaticano II ; al darnos Jesús a la Virgen María como madre a nosotros le potenció tambien su Inmaculado Corazón para que pueda amarnosa todos con su corazón de Madre. Su Inmaculado Corazón es nuestro refugio segur contra todas las insidias y acechanzas del demonio y del mundo corrompido; es nuestro Templo-Cenáculo donde junto con Ella pedimos a Dios Padre la pronta venida del segundo Pentecostés para que el Espíritu Santo convierta al mundo descristianizado y renueve la Iglesia. De esta manera se realizara lo que predijo la Virgen Maria en Fatima: "por fin triunfara mi Inmaculado Corazón"

Origen de la imagen de la Madre tres veces Admirable de Schoenstatt

2006-12-02T22:19:00.001-03:00

En el año 1914-15 la Congregación Mariana fundada por el P. Kentenich y los primeros congregantes en Abril de 1914, buscaba una imagen adecuada de la Virgen María para la capilla de su congregación. Un profesor del colegio (Huggle) les regaló una reproducción litográfica de un cuadro del pintor italiano Crossio. Al inicio esta imagen no les agradó especialmente, ya que, para algunos, merecía reparos desde el punto de vista estético. Como no tenían dinero para comprar otra, colocaron esta imagen en la capilla el 19 de agosto de 1915. Desde ese momento, ha permanecido siempre en el Santuario.
Originalmente la imagen que se colocó en la capillita de Schoenstatt tenía el nombre de “Refugium peccatorum”, “Refugio de los pecadores”. Sin embargo, leyendo el libro del sacerdote jesuita, P. Hattler, “El P. Rem y sus Conferencias Marianas”, los estudiantes de la Congregación Mariana de Schoenstatt, encontraron que en tiempos de la Reforma protestante los Congregantes de Inglostadt habían actuado activamente en la transformación cristiana de su época. Constataron el gran parentesco que existía entre sus propias metas y las de éstos Los congregantes de Ingolstadt veneraban la imagen de la Santísima Virgen María en forma especialísima bajo la advocación de “Mater Ter Admirabilis”, Madre Tres Veces Admirable.
Ahora bien, en la Congregación Mariana de Ingolstadt (Ingolstadt queda a 80 Km al norte de München, en el sur de Alemania), se empezó a llamar a la Virgen “Tres Veces Admirable”, porque el Padre Rem, su asesor o Padre Espiritual, en una oportunidad le pidió a la Virgen que le indicara bajo qué titulo quería que se le invocara en ese lugar. Tuvo entonces la inspiración, mientras se cantaba en las letanías lauretanas la advocación “Mater admirabilis” (”Madre Admirable”), que a María le agradaba ese titulo y pidió que se repitiera tres veces esta advocación. Por eso, desde ese momento se empezó a cantarlo así. De allí surgió el nombre “Mater Ter Admirabilis de Ingolstadt”.
En recuerdo de ello los congregantes schoenstattianos dieron el mismo nombre a su imagen. “MTA” es la abreviación de Mater Ter Admirabilis. Fue a mediados del año 1916 cuando se empezó a venerar la imagen de la Santísima Virgen en el Santuario de Schoenstatt bajo este título.

2006-12-02T22:19:00.000-03:00

La espiritualidad de Schoenstatt está marcada decisivamente por la fe en la conducción divina en la vida diaria y por un organismo de vinculaciones a personas, lugares e ideales. Ya décadas antes del Concilio Vaticano II el P. Kentenich percibió con claridad que la Iglesia necesitaba personas y comunidades que estuvieran formadas desde lo interior de sí mismas y no por el entorno que las rodeaba; personas y comunidades que en el “espíritu de los hijos libres de Dios” supieran decidirse personalmente por Dios. Schoenstatt considera que una de sus principales tareas es mantener vivo el espíritu del Concilio Vaticano II y ayudar a plasmarlo cada vez más en la realidad de la Iglesia.
En la labor concreta se trata de crear las condiciones pedagógicas que promuevan una fe que cale en la vida cotidiana. Junto con otros medios prácticos para la educación de la personalidad, la espiritualidad de Schoenstatt ofrece sobre todo una formación sustentada en la vida misma: en los acontecimientos, los hombres, los encuentros, el Dios de la Vida nos habla y llama a obrar concretamente.En la Alianza de Amor y en la vinculación a los diferentes Santuarios de Schoenstatt, los hombres hallan un hogar en el amor misericordioso de Dios que es fundamento firme para la actividad apostólica. Se entregan al amor redentor de Cristo que impulsa hacia la acción evangelizadora. Tal como lo acentuara el P. Kentenich en armonía con el Concilio, el objetivo es modelar el mundo desde adentro y en el Espíritu Santo, llevar en sí mismo la atmósfera religiosa y encauzarla hacia el entorno. De este modo Schoenstatt procura generar un clima en el cual crezcan hombres, cristianos, que se decidan libremente, que tomen iniciativas, conscientes de la responsabilidad que tienen para consigo mismos, para con los demás y para con el mundo, que se alegren de la variedad de vocaciones y carismas

Oración por la Canonización del P. José Kentenich

2006-11-25T01:45:00.000-03:00

Padre eterno: por amor a Ti y a tu

santa Iglesia, el Padre Kentenich

procuró cumplir siempre tu voluntad y

conducir a los hombres hacia Ti.

En la confianza de que Tú lo escuchas

de forma especial, te ruego me

concedas lo que él te pide en favor mío

(aquí se menciona la intención personal)

por la intercesión de María, la Madre,

Reina y Victoriosa Tres Veces Admirable

de Schoenstatt.

Te ruego que le regales pronto la

gracia de su canonización y así pueda

colaborar aún más fecundamente en la

obra de tu Hijo Jesús, para gloria tuya.

Amén.

Oración por la betificación de Mario Hiriart

2006-11-25T01:40:00.000-03:00

Jesús, Buen Pastor,

te alabamos porque quisiste

permanecer cerca nuestro
en el sacramento de la Eucaristía.
Te alabamos porque regalaste

a Mario Hiriart la vocación

de ser cáliz vivo,
portador tuyo a los hombres,
según el ejemplo de María.
Él te siguió como tu discípulo
en medio del mundo,
siendo heroicamente fiel
a su Alianza de Amor
con la Madre tres veces Admirable de
Schoenstatt.
Confiados en que tú lo escuchas con
agrado,
encomendamos a su oración...
(aquí se dice la intención por la cual se implora).
Con gratitud te pedimos, Señor,
que tú concedas a Mario
el reconocimiento de la Iglesia
y pueda ser beatificado
para bien de todo el Pueblo de Dios,
para gloria de tu nombre,
del Padre y del Espíritu Santo.
Amén.

¿Que es la Santidad?

2006-11-24T13:46:00.000-03:00

Parece ser una realidad compleja que atañe al misterio de Dios, también al culto y a la moral. Constantemente se atribuye a las criaturas.
La liturgia aclama a Dios tres veces santo, a Cristo “solus sancto” y celebra a los santos. La Biblia define a la santidad en su misma fuente, en Dios, de quién deriva toda santidad.
Para que el hombre reconozca la santidad de Dios, es preciso que El manifieste su gloria por medio de la creación, de teofanías o de una protección milagrosa.
La santidad de Cristo está íntimamente ligada con su “filiación divina” y con la presencia del Espíritu Santo en El. Concebido del Espíritu Santo, es llamado Hijo de Dios. Su santidad es idéntica a la de Dios, su Padre. Y esta santidad le hace amar a los suyos hasta comunicarles su gloria recibida del Padre.
Los cristianos participamos de la vida de Cristo resucitado por la fe y por el bautismo. Somos santos en Cristo, por la presencia del Espíritu en nuestros corazones. San Pablo nos dice que esta presencia es permanente y que hace de nosotros “templos de Dios”.
La santidad de los cristianos proviene de una elección y exige ruptura con el pecado. El cristiano “alcanzado por Cristo” debe participar en sus sufrimientos y en su muerte para llegar a la resurrección.
Los santos pueden y deben santificarse para estar prontos para la parusía del Señor, en la que Dios será glorificado en los santos.

2006-11-12T15:13:00.000-03:00

EN TU PODER Y EN TU BONDAD

FUNDO MI VIDA;

EN ELLOS ESPERO CONFIADO COMO UN NIÑO.

MADRE ADMIRABLE,

EN TI Y EN TU HIJO

EN TODA CIRCUNSTANCIA

CREO Y CONFIO CIEGAMENTE

AMÉN.

¿No sabes postear en un Blog?

2006-11-05T18:33:00.000-03:00

No se si hemos tenido pocas visitas de la JMC o solamente les da flojera, pero seria bueno q dejaran sus comentarios y sugerencias para poder mejorar este blog.

Es muy facil, solo debes hacer click en donde dice "comments" luego de cada articulo. Aparecera una ventana donde dice "haga su cometario". Solo debes escribir tu comentario y elegir una identidad (autoformate, otros o anonimo)

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San Fransisco de Asis. Un santo para todos

2006-10-18T23:36:00.000-03:00

Nació en Asís (Italia), el año 1182. Después de una juventud disipada en diversiones, se convirtió, renunció a los bienes paternos y se entregó de lleno a Dios. Abrazó la pobreza y vivió una vida evangélica, predicando a todos el amor de Dios. Dio a sus seguidores unas sabias normas, que luego fueron aprobadas por la Santa Sede. Inició también una Orden de religiosas y un grupo de penitentes que vivían en el mundo, así como la predicación entre los infieles. Murió el año 1226.

Un santo para todos

Ciertamente no existe ningún santo que sea tan popular como él tanto entre católicos como entre los protestantes y aun entre los no cristianos. San Francisco de Asís cautivó la imaginación de sus contemporáneos presentándoles la pobreza, la castidad y la obediencia con la pureza y fuerza de un testimonio radical.

Llegó a ser conocido como el Pobre de Asís por su matrimonio con la Pobreza, su amor por los pajarillos y toda la naturaleza. Todo ello refleja un alma en la que Dios lo era todo sin división, un alma que se nutría de las verdades de la fe católica y que se había entregado enteramente, no sólo a Cristo, sino a Cristo crucificado.

Nacimiento y vida familiar de un caballero

Francisco nació en Asís, ciudad de Umbría, en el año 1182. Su padre, Pedro Bernardone, era comerciante. El nombre de su madre era Pica y algunos autores afirman que pertenecía a una noble familia de la Provenza. Tanto el padre como la madre de Francisco eran personas acomodadas. Pedro Bernardone comerciaba especialmente en Francia. Como se hallase en dicho país cuando nació su hijo, las gentes le apodaron "Francesco" (el francés), por más que en el bautismo recibió el nombre de Juan. En su juventud, Francisco era muy dado a las románticas tradiciones caballerescas que propagaban los trovadores. Disponía de dinero en abundancia y lo gastaba pródigamente, con ostentación. Ni los negocios de su padre, ni los estudios le interesaban mucho, sino el divertirse en cosas vanas que comúnmente se les llama "gozar de la vida". Sin embargo, no era de costumbres licenciosas y acostumbraba a ser muy generoso con los pobres que le pedían por amor de Dios.

Hallazgo de un tesoro

Cuando Francisco tenía unos veinte años, estalló la discordia entre las ciudades de Perugia y Asís y en la guerra, el joven cayó prisionero de los peruginos. La prisión duró un año, y Francisco la soportó alegremente. Sin embargo, cuando recobró la libertad, cayó gravemente enfermo. La enfermedad, en la que el joven probó una vez más su paciencia, fortaleció y maduró su espíritu. Cuando se sintió con fuerzas suficientes, determinó ir a combatir en el ejército de Galterío y Briena en el sur de Italia. Con ese fin, se compró una costosa armadura y un hermoso manto. Pero un día en que paseaba ataviado con su nuevo atuendo, se topó con un caballero mal vestido que había caído en la pobreza; movido a compasión ante aquel infortunio, Francisco cambió sus ricos vestidos por los del caballero pobre. Esa noche vio en sueños un espléndido palacio con salas colmadas de armas, sobre las cuales se hallaba grabado el signo de la cruz y le pareció oír una voz que le decía que esas armas le pertenecían a él y a sus soldados.

Francisco partió a Apulia con el alma ligera y la seguridad de triunfar, pero nunca llegó al frente de batalla. En Espoleto, ciudad del camino de Asís a Roma, cayó nuevamente enfermo y, durante la enfermedad, oyó una voz celestial que le exhortaba a "servir al amo y no al siervo". El joven obedeció. Al principio volvió a su antigua vida, aunque tomándola menos a la ligera. Las gentes, al verle ensimismado, le decían que estaba enamorado. "Sí", replicaba Francisco, "voy a casarme con una joven más bella y más noble que todas las que conocéis". Poco a poco, con la mucha oración, fue concibiendo el deseo de vender todos sus bienes y comprar la perla preciosa de la que habla el Evangelio.

Aunque ignoraba lo que tenía que hacer para ello, una serie de claras inspiraciones sobrenaturales le hizo comprender que la batalla espiritual empieza por la mortificación y la victoria sobre los instintos. Paseándose en cierta ocasión a caballo por la llanura de Asís, encontró a un leproso. Las llagas del mendigo aterrorizaron a Francisco; pero, en vez de huir, se acercó al leproso, que le tendía la mano para recibir una limosna. Francisco comprendió que había llegado el momento de dar el paso al amor radical de Dios. A pesar de su repulsa natural a los leproso, venció su voluntad, se le acercó y le dio un beso. Aquello cambió su vida. Fue un gesto movido por el Espíritu Santo, pidiéndole a Francisco una calidad de entrega, un "sí" que distingue a los santos de los mediocres. A partir de entonces, comenzó a visitar y servir a los enfermos en los hospitales. Algunas veces regalaba a los pobres sus vestidos, otras, el dinero que llevaba.

Karl Leisner. !Cristo, Tu eres mi pasión! ¡Heil!

2006-10-18T23:30:00.000-03:00

“aquí ocurre lo decisivo que, casi por casualidad, Jupp V. me llevo con los de Goch a la jornada y al retiro de los secundarios en Schoenstatt. Los días en silencio allá arriba, cuando la primavera comenzaba a brotar en las serranías del Westerwald, la oración silenciosa en la capillita ante la imagen de gracias de la Madre tres Veces Admirable, o de las bendiciones eucarísticas al atardecer con las oraciones por el amor de Dios y al prójimo, todo ello capto poderosamente mi alma. Todo lo sacerdotal y noble que estaba adormecido y como escondido en mi se despertó”. (1 de julio de 1938)

“aquí ocurre lo decisivo” escribe Karl cuando conoce Schoenstatt en aquel retiro en semana santa en 1933 predicado por el P. Alex Menningen todo gracias a su amigo Josef Vermeegen (Jupp V.)
El mismo sentimiento que experimentaron los primeros congregantes en su contacto con el Santuario de Schoenstatt, acompaño a Leisner desde el momento en que vivió ese retiro.
El Santuario de la Virgen acogía una vez mas el corazón de un joven generoso, que luchaba con radicalidad por hacer fecundo el Reino de Dios. Así, Maria afirma las raíces de este joven árbol, para fortalecerlo y ayudarlo a crecer en la tierra fecunda de sus ideales.
Desde entonces Karl se mantiene vinculado al movimiento de Schoenstatt cuya espiritualidad marcara determinantemente su crecimiento espiritual y su aspiración a la Santidad.
Maria capta el corazón de Karl en el santuario, provocando en su interior la convicción de estar llamado a ser su caballero para la renovación de la juventud y del mundo. De esta manera , esa pequeña capillita se transforma para Karl en hogar y fuente de energía. Hasta el fin de su vida se siente especialmente arraigado en el Santuario y así en los momentos mas importantes y difíciles se confía por completo a la Mater ter Admirabilis, en su pequeño Santuario.
Karl llevo la autoeducación a su diario vivir en distintos campos:

En el colegio, en el trabajo apostólico con la juventud y en la creciente confrontación con la situación política.

La autoeducación fue una muy buena herramienta que uso Karl y muchos otros jóvenes y compañeros de grupo de Karl, jóvenes que vivían en tiempos muy difíciles, debido a la toma del poder de Hitler, a ese espiritu materialista que lo poseia. Pero esto no fue dificultad para ninguno de ellos.

Es mas fácil llegar a Dios cuando se lucha contra la adversidad y asi se puede a llegar a ser un hombre captado por Dios.

“!Cristo, Tu eres mi pasión! ¡Heil!”

(1 de mayo de1934)

¿ Y quién es el Padre ?

2006-10-18T17:00:00.000-03:00

Pequeña Biografia del Padre José Kentenich

El Padre José Kentenich nace en Gymnich - un pueblo cercano a la ciudad alemana de Colonia - el 18 de noviembre de 1885.
La infancia del Padre no fue fácil, por no decir dura. Su madre, por dificultades económicas se vió obligada a trabajar fuera de casa, por ello el pequeño José creció junto a sus abuelos.
Fue un niño como todos, inteligente e ingenioso, cosa que le provocó mas de un dolor de cabeza a sus abuelos, pero por sobre todo tenia un marcado carácter religioso.
Debido a que su madre no podia preocuparse de él y además para alivianar un poco la responsabilidad de los abuelos, lo entrega al orfanato de Overhausen, este es un momento clave en la vida de José, pues aquí se entrega a la Santísima Virgen como su Hijo, y él a su vez la ve a Ella como su Madre.
Sintiendo el llamado al sacerdocio, entra al seminario de los padres Pallottinos, queriendo cumplir su gran anhelo de misionar en África, cosa que se vio frustrada por problemas de salud.
Fue ordenado sacerdote el 8 de julio de 1910, pero al no ser enviado a misionar, se le encarga la tarea de enseñar latín y alemán. Este hecho, hizo que la vida de muchos alumnos del Padre cambiara de una manera radical, a muchos los marcó para toda su vida.
En octubre de 1912 es nombrado Director Espiritual del seminario de Schoenstatt, aquí se puso a entera disposición de los jóvenes, regalándoles su corazón.
Durante este tiempo, el Padre Kentenich enferma gravemente, estando al borde de la muerte (los médicos le dieron 2 meses de vida), pero pasados los 2 meses de vida, el Padre seguía con más fuerzas incluso bromeaba diciendo:
" los 2 meses aun no han pasado".
Durante este tiempo, surge en el Padre su obra predilecta que más adelante llega a ser el origen de Schoenstatt. Esto se concretó el día 18 de octubre de 1914, con un pequeño grupo de congregantes que también hicieron suya esta idea predilecta y además sellaron una Alianza de Amor con la Santísima Virgen María. La pequeña capilla dedicada al arcángel san Miguel pasó a ser el Santuario original, donde la Virgen María es Reina.
En los años venideros, la guerra y otros acontecimientos hicieron que esta idea del Padre aumentara su fuerza y siguiera extendiéndose.
En el tiempo de la Segunda Guerra Mundial, el Padre José es tomado prisionero y enviado al campo de concentración en Dachau. Durante este tiempo sigue con su fé inquebrantable hacia la Santísima Virgen, lo que ayudo a muchas otras personas a soportar las duras condiciones de esta pesada cruz. Luego de varios años de encierro, es liberado el 20 de mayo de 1945 y vuelve a Schoenstatt.
Después de eso, Schoenstatt sigue creciendo junto al Padre hasta que en 1951 es separado de su obra por orden de la Iglesia y parte a Milwaukee(EEUU), con la prohibición de acercarse a Schoenstatt. Sólo en 1965 se le permite volver cosa que se concreta el 24 de diciembre de 1965.
El 15 de septiembre de 1968, el Padre fallece en la sacristía de la Iglesia de la Adoración en Schoenstatt luego de celebrar la Eucaristía.

El 10 de febrero de 1975 se abre formalmente el proceso de canonización del Padre.

Nuestro Padre fundador rumbo a la Canonización

2006-10-17T13:47:00.000-03:00

Padre Ángel Strada, postulador de la causa de beatificación del Padre Kentenich.
“Amar a la Iglesia con el Padre Kentenich”
(Benedicto XVI)

Escuchar desde las ventanas del Vaticano la canonización del Padre José Kentenich es sin duda un anhelo secreto de todos los hijos de Schoenstatt. A pesar de que la cosa no es tan simple, hay grandes avances en el proceso de nuestro Padre Fundador. Gracias a la visita que realizó el P. Ángel Strada a nuestro país, pudimos conocer con mucho detalle en qué va todo el trabajo que ha significado el largo proceso del Padre Kentenich. Primero debemos saber que todo proceso de canonización debe pasar por varias etapas: fama de santidad, apertura del proceso de virtud, investigación de los escritos, aprobación en Roma, un milagro para la beatificación y otro para la canonización. El proceso de nuestro Padre Fundador se inició siete años después de su muerte, el 10 de febrero de 1975, en la diócesis de Tréveris, Alemania. Tiene en estos momentos varias etapas aprobadas, ya goza de fama de santidad (sin ella no se puede comenzar), lo que quiere decir que muchos creyentes en su convicción privada creen que es santo y un modelo de vida cristiana.

Hay difusión de su santidad en 85 países (el doble de los países donde existe Schoenstatt).
El siguiente paso consiste en comprobar que el Padre Kentenich vivió heroicamente las virtudes. Se llama a testigos, ya han declarado 150. También están obligados a citar testigos que estarán en contra de la canonización. Esta parte del proceso ya está concluida. Hoy nos encontramos en la etapa final, en la diócesis de Tréveris, que corresponde a la investigación de los escritos, en este caso es la etapa más larga por el volumen del material. Es mucho lo escrito por el Padre que se ha publicado, pero lo que no se ha publicado, es más aún; existen muchas cartas escritas por el P. Kentenich. Se debe comprobar que no haya nada que vaya en contra de lo que predica nuestra fe.Una vez que se aprueba un proceso, este descansa y espera que Dios se manifieste en forma patente con un milagro para ser beatificado y otro para canonizar. Sabemos que Mario Hiriart , la Hermana Emilie y José Engling están en Roma.
La causa de nuestro Padre fundador está cerca de llegar a ella. El P. Ángel Strada, de nacionalidad argentina, vive en Alemania hace 22 años, actualmente es el primer consejero de la Dirección General de Schoenstatt, postulador de las causas del Padre Kentenich y de Mario Hiriart.

La pildora del día despues

2006-09-30T12:34:00.000-04:00

Los chilenos hemos sido testigos de cómo en estos dos últimos años ha surgido un acalorado debate en la población en torno a un fármaco apodado “píldora del día después” que en nuestro país se comercializa bajo el nombre de Postinor-2.
Como personas insertas en la sociedad es necesario informarse de este tema para poder formarse una opinión valida y segura. Es por eso que a continuación entregaremos datos indispensables en este tema.

¿Qué es la Postinor-2?

· Es un método anticonceptivo de emergencia que apareció en 1982.
· Científicamente se le denomina 0.75mg Levonorgestrel Excipientes c.s.
· Es fabricada por distintos laboratorios en el mundo variando su dosificación y el nombre.
· El laboratorio Grunenthal la fabrica para Chile bajo el nombre de Postinor-2.

¿Qué tan efectiva es?

El Postinor 2, se cree que evita en un 85% los embarazos esperados. La eficacia de la pastilla disminuye en al medida del tiempo transcurrido después de una relación sexual. De la siguiente forma: 95% dentro de las 24 horas posteriores a la relación sexual 85% dentro de las 24 a 48 horas 58% dentro de las 48 y 72 horas. Después de las 72 horas no se conoce su eficacia. (fte, Area de Ginecología laboratorio Grünenthal)

¿Cómo Funciona?

En Chile los fabricantes dan a conocer 2 métodos de acción:

Primer mecanismo: Impedir o retrasar la ovulación.

Segundo mecanismo: Puede alterar el moco cervical para impedir la fecundación o concepción.

En países donde el aborto es legal se da a conocer un tercer efecto:
Tercer mecanismo: Si ya hubo fecundación, puede evitar que un óvulo fecundado, es decir, un nuevo ser humano, se implante en el útero, destruyéndose. Lo que se considera un aborto.

Es interesante subrayar que la FDA (Food and Drug Administration) del gobierno de los Estados Unidos no ha aprobado la píldora precisamente por estos efectos secundarios

¿Quiénes lo fabrican?

Aunque se sabe que la píldora es la misma bajo distintos nombres sin importar el fabricante, las declaraciones que dan estos en los países donde se comercializa el fármaco no siempre son idénticas. Esto se explica en parte por las diferencias en la legislación de estos países. Aquí algunos ejemplos:
a) En Estados Unidos: Plan B - Distribuido por Duramed y fabricado por Richter Gedeon. En este país también se comercializa la RU-486. Esta píldora provoca la expulsión del óvulo fecundado por el útero, determinando el fin del embarazo. La FDA tomó la decisión de prohibir la venta libre porque sostiene que aún no hay estudios que demuestren que la píldora no tiene efectos adversos para las niñas menores de 16 años.
b) En Chile: Postinor 2 – Grunenthal:Esto es lo que dice Laboratorios Grunenthal (Chile) fabricantes de Postinor 2:“El levonorgestrel es un progestágeno, que inhibe la implantación del óvulo en el endometrio, activa la movilidad de las trompas uterinas y aumenta la viscosidad de la mucosa del cuello uterino. Administrado a mediados del ciclo puede inhibir la ovulación”. En Chile, donde el aborto NO ES LEGAL, los fabricantes no ocultan el efecto antiimplantatorio pero tampoco dicen “óvulo fecundado” sino óvulo. Los médicos saben que si no está fecundado, el óvulo no trataría de implantarse en el útero.
c) En Nueva Zelanda: Postinor 2 – Schering:"Stopping your ovaries from releasing an egg; Preventing sperm from fertilising any egg you may have already released; or stopping a fertilised egg from attaching itself to your womb lining."
En Nueva Zelanda, donde el aborto SI ES LEGAL, nadie tiene reparo en decir que la píldora del día siguiente sí puede evitar la implantación de un óvulo fecundado.

FUENTES:
Para confirmar estos datos se pueden visitar MUCHAS páginas en Internet. Aquí te damos algunos links oficiales de los fabricantes y la FDA:

Sitio Oficial de Plan B (Richter Gedeon):http://www.go2planb.com/ForConsumers/Index.aspx

Postinor2–Grunenthal(Chile): http://www.grunenthal.com/wwwgrt/template/spa/indication/cl/products_gynaecology.html
ElementId=/wwwgrt/content/products/xml/cl/postinor2.xml

Postinor2–Schering (Nueva Zelanda):http://www.medsafe.govt.nz/consumers/cmi/p/Postinor-2.htm

Food and Drug Administration (FDA):http://www.fda.gov/cder/drug/infopage/planB/planBQandA.htm
http://www.fda.gov/ohrms/dockets/ac/03/briefing/4015B1_13_FDA-Tab%205-2-ODS%20Safety%20Review.pdf

Qué dice la Iglesia Católica

2006-09-30T09:34:00.000-04:00

Naturalmente nuestra iglesia esta en desacuerdo con el uso en Chile de un fármaco que puede ser un atentado a la vida humana, pues el derecho fundamental de todo ser humano es el “derecho a la vida”, y nadie puede acabar con una vida en gestación para evitarse problemas o por no perder su libertad. Para la iglesia que somos nosotros, no existen niños deseados y no deseados, todos son iguales ante los ojos de Dios y los hombres.

No creemos que con la entrega de esta píldora a las niñas mayores de 14 años se este haciendo ningún bien a la sociedad. Solamente se esta usando el camino fácil, el cual es por todos sabido que siempre tiene mal termino.
Para hacerse una mejor idea del pensar de la Iglesia conviene saber la opinión del pastor de la iglesia católica en nuestra arquidiócesis, Mons. Antonio Moreno Casamitjana. He aquí una carta escrita por él el día 28 de marzo del 2006.

“¿La Píldora de nuevo?””

"Hace algún tiempo, cuando se hacia campaña para la aprobación de la ley de divorcio, escribí que se empezaba por el divorcio pero luego vendría la legislación del aborto, la eutanasia, la legalización del matrimonio entre homosexuales. Para decirlo no se necesitaba ser profetas. Aunque quienes hablan como voceros de los grupos políticos que promueven el “cambio cultural” alegan en un momento que no está en su proyecto lanzar esos temas, los que no tienen esa representatividad se encargan de decirlo claramente, y así van preparando el ambiente.Esas leyes se aprueban siempre con serias advertencias de que se refieren a casos especialísimos y gravísimos. Al poco tiempo, se exige la libertad en su aplicación porque de lo contrario se cometería discriminación.Así fue con la ley de divorcio. Así es ahora con la “píldora del día después”. En este caso se trata evidentemente de ir abriendo camino hacia la despenalización del aborto, porque el Levonorgestrel que desde un tiempo se vende con el nombre Postinor-2 para evadir la prohibición que se dictó para su venta, es en ciertos casos abortiva. La primera medida de la nueva ministra de salud ha sido “universalizar la distribución de la píldora del día después” para garantizar la plena igualdad.Los argumentos que tiene la Iglesia contra el uso del Levonorgestrel-Postinor 2, son de sobra conocidos. Pero estamos frente a un proyecto concertado con raíces ideológicas, que busca un “cambio cultural” que implica la renuncia a los valores cristianos. Los frutos de ese cambio cultural aparecen patentes en el testimonio de una joven que encontró su “salvación” en el Postinor 2. (El Sur, 24.03,p.7). Ella tenía un “amigo” con el que carreteaba todos los fines de semana. Bebían “hasta quedar completamente ebrios”. En una “de esas borracheras”, las cosas “se dieron”, y al otro día “se dio cuenta” de que habían tenido relaciones. Entonces, al percatarse de que estaba en período fértil “se desesperó”. Un médico le dió la solución: tomó Postinor 2.Pasó la pesadilla, pero, según su propia declaración, su conciencia no está tranquila. “Siempre tendré la duda -dice- de si maté o no a un ser vivo” (que por lo demás, sería su hijo). De ahí que está decidida a no tomar más esa píldora. Es la reacción de esa parte sana que todo ser humano conserva, en algún grado, en su conciencia moral, pese a sus errores, debilidades o incluso crímenes. Pero el “cambio cultural” ya esta arraigado. Ella, después de esta experiencia traumática ha aprendido a ser “responsable”. ¿Cómo entiende ella la responsabilidad; y en una materia tan seria como la sexualidad que, como ella ha podido comprobarlo, sorprendida, tiende por su misma naturaleza a la donación de la vida, es decir, a la expresión más alta del amor? Ella se siente responsable porque ahora toma pastillas anticonceptivas. Podrá seguir teniendo relaciones, si “se dan las cosas”, “completamente ebria”, sin darse cuenta de lo que está haciendo, pero no tendrá sorpresas tan desestabilizadoras de su salud mental, como la de darse cuenta de que es madre.¿Esta es la cultura que queremos? ¿Estos son los “nuevos” valores? ¿El “nuevo” concepto de “responsabilidad”?De “nuevos”, desde luego, no tienen nada. Es la regresión a las antiguas prácticas eróticas orgiásticas, sólo que desconectadas de cualquier sentido “religioso”. Es decir, sin sentido alguno. Los sacerdotes que atendemos jóvenes que no pocas veces llegan llorando, sabemos muy bien los dramas que esta seudoliberación acarrea.En su mensaje de Cuaresma, el Papa Benedicto XVI, llama a todos los cristianos a colaborar en la búsqueda de una “globalización que ponga en el centro el verdadero bien del hombre, y así, lleve a la paz auténtica”, personal y social. Hoy día –dice el Papa- la Iglesia siente que “su tarea propia consiste en pedir a quien tiene responsabilidades políticas y ejerce el poder económico y financiero que promueva un desarrollo basado en el respeto de la dignidad de todo hombre...” La Iglesia, en el marco de una efectiva libertad religiosa, reivindica el derecho a contribuir a la edificación de un mundo animado por el verdadero amor (tema de la primera encíclica de Benedicto XVI), del que surgen los valores, las respuestas y las motivaciones éticas que verdaderamente pueden salvar al hombre.Esto es lo que la Iglesia tiene la misión de anunciar. Pero esta misión no termina en las declaraciones de la jerarquía eclesiástica. Es un deber de todo cristiano consciente de lo que significa la fe que profesa. Todo cristiano – dice el Papa – basado en los criterios que emanan de la fe, “deben aprender a valorar también con sabiduría los programas de sus gobernantes”, lo que significa expresar pública y democráticamente su juicio al respecto.Lamentamos tener que decir que esta primera medida anunciada por el nuevo gobierno no apunta al verdadero bien del hombre. Bajo la ilusión de una mayor libertad y equidad va contra la vida misma. Es tiempo de que cada cristiano y, de manera especial los políticos que llevan ese nombre, asuman posturas claras en materias tan intrínsecamente vinculadas con la fe que profesan y de tan graves consecuencias para las personas y para la sociedad.Esto no es inmiscuirse en las decisiones morales de las personas, sino que se refiere a los valores de vida que en forma no declarada van siendo promovidos, desde el más alto nivel, por medidas de evidentes y graves connotaciones éticas. Medidas que no se discuten seriamente, pero cuyos efectos se van haciendo presentes en la sociedad.”

† Antonio Moreno CasamitjanaArzobispo de la Ssma. Concepción†

AUTOFORMATE

2006-09-23T14:09:00.000-04:00

"...Queremos aprender a educarnos a nosotros mismos. Esta es una tarea noble y alta. Hoy en dia la autoeducación ocupa el centro de la atención en todos los círculos culturales. La autoeducación es un imperativo de la religión, un mimperativo de la juventud, un imperativo del tiempo..."

Padre José Kentenich
27 de octubre de 1912
Acta de prefundacion